中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。除了去道馆寺院拜财神，还有很多人请财神像供奉在家里、公司等虔诚礼拜，以保佑财源广进。

自从全球新冠疫情爆发以来，各国的经济也遭到不同程度的影响。2021辛丑牛年，新的气象，新的开始，李垚治先生用羊脂玉创作了天官赐福、财源天母、黄财神、牛王财神、武财神赵公明版画财神像，祈愿新的一年人们财源广进。创作完财神像后，他又拿出珍贵的田黄玉制印“长福”，祈愿世间人们福长久远。

这方福印是继李垚治先生两方阴阳田黄名章“垚治”后较大的田黄印章，根据历年各大拍卖行成交记录，这几方田黄印和羊脂玉财神像价值千万。有很多人问李垚治先生，怎么舍得花这么多钱创作财神像和刻福印呢？

李垚治先生说：“羊脂玉温润细腻，很是圣洁。创作财神像，是很庄严神圣的。田黄玉石是石帝、石中之王。用金钱来衡量，确实很值钱，但更大的意义不在于此。历代雕刻大师把田黄原石精雕细磨，赋予了生命。中国汉字是很有力量的，书法是国粹，也是华夏文明的标志，也许我再刻上字后增加了灵魂。更有意义的是每一版财神原版都能印无数版，再把福印加盖在财神版画上，在各路财神的加持下，让很多结缘的人福慧双生，财源广进，家庭幸福。我们国家在近现代历经沧桑，大家都有钱了，民富国强，是不是很好啊。作为中国人，用不同的方式为我们国家的富强出一份力。”

【天官赐福】

天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”，旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。

【财源天母】

财源天母，又称财宝佛母、财续佛母等，属密咒部作密，系瑜珈密续佛部尊，于六道中专司人道，掌世间之财富，并为五路财神之佛母。

天母本生愿力，以财施、法施、无畏施之“布施波罗蜜”为主，行者若能行供养、礼拜、依止，并修习持诵，当能资财丰饶，不虞匮乏。但行者亦如天母愿力，广行布施，方能与天母相应成就。

财源天母属密咒部作密，系瑜珈密续佛部尊，於六道中专司人道，掌世间之财富，并为五路财神之佛母。天母本生愿力，以财施、法施、无畏施之“布施波罗蜜”为主，行者若能行供养、礼拜、依止，并修习持诵，当能资财丰饶，不虞匮乏。但行者亦如天母愿力，广行布施，方能与天母相应成就。

【黄财神】

黄财神，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神祇，诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一，五色财神分别是：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。

黄财神的形象为上身袒露，下身着裙，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抱一只大猫鼬（吐宝鼠），鼬的嘴里含着珠宝，象征财宝。右脚踏一只白色海螺，象征着他能入海取宝。

【武财神赵公明】

武财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。

赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。

民间普遍祭祀赵公明，大概是从明代中叶或稍前开始的，其主要原因就是买卖求财为其专司的主要职责之一。所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类”。

据清人顾禄《清嘉录》卷三记载：吴地以阴历的三月十五日为赵公明的生日，每到此日，人们都要祭祀财神，或立庙祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最为普遍，河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”

【牛王财神】

牛王财神，虽表面上是一位天神，实际上从佛经《五大牛王雨宝陀罗尼仪轨》中可以看出，牛王神其实就是佛的化现，是佛在因地时所发的大誓愿力成就了这个殊胜法门，因为世尊的愿力的深广以及愿力不虚妄，故化现的牛王神珠天亦决定能满众生之愿。

拜牛王财神还可以修持《牛王经》，全称叫《佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经》，经文很简短，全经六百多个字，但是功德利益非常的殊胜，极不可思议，正如经中所言：善男子善女人受持这部经典感召的福德，能够与一个人从初发心直到成佛这过程中所有福德的汇聚总和一样多，受持此经的这个善男子善女人，他就是佛从口中所生的心腹之子。所以从这几句话就可以窥见若受持此经的福德将是多么的浩瀚，故能够消除贫苦业障，转贫苦为富乐。

如是我闻，一时佛在波罗捺鹿野园中，为阿若拘邻等五人，转四谛法轮。时会中有一天子，名曰牛王神，即从座起，曲躬合掌，顶礼佛足，而白佛言：世尊，我有随心自在万事满足神咒，可利益诸有情，唯愿世尊，哀愍听许，我今欲说此大神咒。尔时佛赞牛王神言：善哉善哉，速可演说，我今欲闻。是时天子即说咒曰：

唵(ōng)，悉(xī)底(dǐ)噜(lū)悉(xī)底(dǐ)噜(lū)，伴(bàn)惹(rě)伴(bàn)惹(rě)，南(ná)无(mó)履(lǚ)底(dǐ)伽(qié)，补(bǔ)瑟(sè)底(dǐ)伽(qié)，阿(ā)毗(pí)遮(zhē)阿(ā)毗(pí)遮(zhē)，真(zhēn)多(duō)摩(mó)尼(ní)，莎(suō)贺(hè)

时薄伽梵闻说神咒已，普观一切，为诸有情利益安乐故，而说偈言：

世间诸众生　逼切诸贫苦

随求资有福　施与诸众生

令得无忧恼　术力胜诸兽

哀愍诸众生　施与诸珍宝

满足诸希求　齐等诸天众

福力无等限

时薄伽仙、毗吉那仙，以欢喜信乐心，奉献种种香华灯明，四事供养等，敬礼牛王神珠天，而说偈言：

涂香华鬘及烧香　灯明饮食与钱帛

奉献牛王神兽天　纳受悦预增势力

威德神通遍诸色　成种种色诸财宝

施与一切众生类　故我供养神兽天

复次，牛王珠天白佛言：世尊，若有诸善男子善女人，受持此经者，彼获几许福德聚，如是说已，佛告牛王珠：受持此经典者，从初发心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，与彼正等，当如是知。彼善男子善女人，从如来口生佛心之子。若是善男子善女人所在方所，即为有佛施作佛事。是故若乐摧破魔军，利乐一切；是故汝等欲得一切如来真实慧者，应当一心读诵此经，能速成就一切福德。又于题名，有五种灵验，何等为五。第一：受持人能摧破魔军众；第二：读诵人今世后世得福德无量；第三：书写供养人今世后世得消灭无量亿劫所犯罪业至阿鼻拔致位；第四：消除一切病苦，寿命延长；第五：得此宝珠一阙之分，致供养读诵恭敬者，生生世世，转诸贫苦报，能令得秘藏无尽果。尔时佛说此神咒经已，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。

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